玄帝聖紀

玄天上帝聖紀   擷自民間信仰神祇史考叢書―神氏列傳

玄天上帝的奉祀,由來已久,推其奉祀本源,可能起自於古人對於北極星的崇拜心理,由此以星擬人,託於神名,而附以玄武之神,遂有「北極大帝」的尊稱,到明太祖時,始勅封為「玄天上帝」。

玄天上帝全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」,又有北極大帝、真武大帝、開天炎帝、水長上帝、真如大帝、北極佑聖真君、混元九天萬法教主、玉虛師相、元武神、小上帝等稱號,太上感應篇尊為「三台北斗神君」,台灣民間則俗稱「上帝公」、「上帝爺」、「帝爺公」。我國玄天上帝的奉祀相當普遍,尤其在台灣地區,玄天上帝廟宇數更多達三百多座,分佈的密度居全國各省之冠。由於玄天上帝職守北天門,能驅妖治病,因此本省的玄天上帝廟,大多設有法壇,由乩童為信徒消災解厄,是帝爺廟的特色之一。

            關於玄天上帝的生平,自來眾說紛紜,古籍所錄,亦各有所本,按三寶大有金書所載:

        「一炁分形靈虛,生五劫之宗,三清出號神景,化九光之始。太初溟涬,玄極冥蒙中,有虛皇分置五劫,曰龍漢、曰赤明、曰上皇、曰延康、曰開皇。當斯時也,天光未分,清濁未判,則知三炁為天地之尊,九炁為萬真之本。是故,元始象先天,開明三景,造立天根,五文開廓,普植神靈,太極一判,天地始明。東分青九,南受丹三,西成白七,北歸玄五,中生黃一,號為五老,即玄黃植象之根也。五老各布始炁,化成四靈以定四隅,周環六合,兩儀運乎其中,推成萬物。」

     按此記載,玄天上帝為先天炁五靈玄老太陰天一所化,起自於天地混沌初開時。又根據太上說玄天大聖真武本傳咒妙經道藏云:

「玄元聖祖八十二次化身,化為玄武大帝,大帝即凡而玄妙哉!然其玄武應化之因,故知武曲顯靈之驗。」「玄武乃元始化身,太極別體,上三皇時,下降為太始真人,中三皇時,下降為太元真人,下三皇時下降為太乙真人,至黃帝時,下降為玄天上帝。」

        這是有關玄天上帝原始化身的記載,對於其生平歷程,記載最為詳細的,當推混洞赤文。按混洞赤文所錄,玄天上帝係無欲天宮淨樂國的嫡傳太子。淨樂國的所在地有兩種說法:一本道藏,認為淨樂國在今印度境內,於奎婁二宿之下的上應龍變梵度天;一本明成祖建紫雲亭書:「淨樂國之東,有紫雲亭,乃玄武帝降生之福地也。」紫雲亭位於今湖北省均縣樂都鄉境,相傳境內留存有聖父母雙塚屯古墓。

        淨樂國王因膝下無子,與善勝皇后均憂心社稷託付無人。一日,善勝皇后夢而吞日,感而有孕,其實是玄帝符太陽之精,托胎化生於皇后之腹,使其孕秀十四個月,於上天開皇初劫,當下世黃帝紫雲元年三月三日午時,產於皇后左腋下,係因聖人化胎降生,不染污穢之故。玄帝生而神靈,年及七歲,日夜誦讀經文,三年下來,古籍典冊了然於心,天文地理無所不通。十五歲時,勤務修行,不願只當一國之君,僅福一國之民,於是立志救護天下蒼生,便捨棄王位,遷居幽谷以煉元真,貞志上感「玉清聖祖紫虛元君」,於是下凡親授無極上道,作為玄帝修行的根基,道成之後,紫虛元君又指示玄帝越海東遊,尋訪起自乾兌方位的山峰,入山修行,才能歸根復位,上為三境輔臣,下作十方大聖。玄帝領命,拜別父母,來到中國境內名山武當山(武當之名即取誌於玄天上帝),遵奉師誡,取山名為「太和山」,最高峰為「紫雲峰」,峰前絕巖為「紫霄巖」。

       據傳,玄天上帝抵達太和山後,即詣拜「妙樂天尊」為師,又獲「豐乾大天帝」贈與「北方黑馳袞角斷魔雄劍」,上劍長七尺二寸,重二十四斤,以應七十二候、廿四炁,闊四寸八分,以應四時八節。此即民間俗稱的「七星劍」,是降伏邪道、收斬妖魔的利器。玄帝佩帶寶劍入山修行,首先棲隱於太子巖,在修煉期間,晨有靈鴉報曉,旁有黑虎護巖,世傳「烏鴉赤,見之者昌,黑虎驅奸,逆之者殃」。玄帝修道於太和山,修煉未契玄元,常為意志不堅所苦,曾經動了還俗的念頭,有天欲出山返國,途經一井,看見有一名老婦人手拿鐵杵在石頭上研磨,玄帝向前揖禮詢問磨杵的原因,老婦人頭也不回地回答:「鐵杵磨針。」玄帝乍聽驚異,又問:「以鐵杵磨成針,豈不是太難了嗎?」老婦不慍不火地又答:「功至自成。」玄帝立時頓悟,辭謝老婦後,即刻返巖精修道業,而這名老婦,即玄帝聖師紫虛元君所化,特來感化玄帝,在武當山上至今依然存有「磨針井」的遺跡。

玄帝領悟磨杵成針、功至自成的道理後,在返巖途中,為表貞志不移,便折下一株梅枝置於樃樹上,仰天立誓云:「我若功果圓滿,道業有成之日,此樹當花開果成。」四十二年後,當玄帝大得上道,昇騰天闕時,此樹果如誓旦,結實纍纍,因其樃木而梅實,世稱梅。梅果實外形類似桃核杏形,味酸而甜,能治癒各種疾病,也能預卜年歲豐歉,豐年則開花結果,荒年則不結一果。有「玉谿真人」作詩記述此事:「高真學道隱山時,親折梅枝寄樃枝。行滿功成應沖舉,花開子結識先知。仙翁護境百邪遠,聖果標名萬古垂。服餌延齡除痼疾,志誠拜受福相隨。」

玄帝歸巖修煉後,仙道諸真恐其意志薄弱,難禁外界誘惑,特遣蓬萊仙侶九位美女下凡試探,九仙女相貌端嚴,常往來於玄帝修煉的紫霄巖,並出言惑試,玄帝則以禮相待,不存異心,女仙屢次惑帝不成後,已深為玄帝向道誠心所感動,於是相約返回天界,臨行時特向玄帝表明身分,並敦加勉勵。此後玄帝道業日益精進,心志純一,虛空清明,繼續於人跡罕至的山巖中修道,如此歷經四十年。而淨樂國王年邁將逝,日夜繫念太子,於是派遣五百壯兵,東尋太子回朝,眾人登太和山,一步一步探尋太子棲隱所在,一次要橫渡山澗繼續前行,突遇澗水高漲,水流湍急,強行橫渡都無功而返,直至第九次才勉強渡澗,這就是武當勝景之一的「九渡阻」命名由來。五百朝兵在鍥而不捨的堅持下,終於抵達紫霄巖面見太子,啟傳王命,並想強行帶太子回宮嗣位,玄帝眼見數十年修為要功虧一簣,於是施法使部眾手腳僵直無法動彈,五百部眾心悅誠服,一齊感悟,於是紛紛解兵卸甲,追隨太子修真養性,玄帝於九九佳辰功完行滿時,五百官兵亦證仙道,授以「靈官」之職, 今武當山有「五百靈官」廟。

玄帝在太和山潛心修道,貞志不移,歷經四十二年後,終於默會萬真,大得上道,於黃帝紫雲五十七年歲次甲子九月初九日昇舉金闕,根據混洞赤文描述當時情景:「九月初九日丙寅清晨,忽有祥雲天花,自空而下,迷漫山谷,繞山四方各三百里,林巒震響,自作步虛仙樂之音。」當時玄帝身長九尺,面如滿月,龍眉鳳目,紺髮美髯,顏如冰清,頭戴九炁玉冠,身披松蘿,赤足拱手,立於紫霄峰上。不久,雲霧散盡,有五真群仙降於玄帝面前,五真群仙即五炁龍君,玄帝稽首奉迎,五真宣詔:「學仙聖童,淨樂王子,惟卿混元之化,天一之尊,不言而教,莫知其神,渺渺劫仞,綿綿若存,虛心實腹,知光同塵。鑿開造化,僕散胚渾,六百萬歲,八十二身。曲全枉真,漥盈幣新,生陰育陽,起死成人。其功不恃,其德乃真,今宣再顯,高輔三清。上罰逆象,下滅妖氛,掌握圖籙,攝制魔蹤。帝真靈會,驅神駕龍,甲庚之將,贊衛彌勳,周環六合,普福兆民,道參天地,萬真所推。」

宣詔完畢,再賜玉冠、衣服、龍劍、寶印、肩帔、靈幡等赴九清之隨身用品,玄帝伏拜而受,隨即啟程,行列浩蕩,前嘯九鳳,後吹八鸞,天丁玉女,億乘萬騎,伴同玄帝同赴九清,此所謂「五龍捧聖,上朝金闕」的壯盛景觀。而此後太和山即稱武當山,據元朝五龍萬壽宮碑記云:「玄武神得其中,改號武當。謂非玄武,不足以當此山也。」

玄帝圓道,昇騰九清後,玉皇上帝令其鎮守北方,統攝斗、牛、女、虛、危、室、壁北方七星,玄天咒誦曰:「頂戴森羅七座星,來鎮北方為上帝,兼管諸天掛甲兵,左青龍,右白虎,前朱雀,後勾陳,坐管千里虛空內,立照十方世界中。」按元始天尊說北方真武妙經的記載:上天龍漢二劫,下世適值商朝未年,紂王矯侮上天,心叛正道,曰造罪孽,惡毒四橫,於是六天惡魔趁此時機傾巢而出,造成世間奸邪四起,民風大壞。當時,元始天尊說法於玉清上元天宮,眾神聆聽無上至真妙法時,上元天宮東北突然大震七聲,天門震開,只見下界惡氣瀰漫,鬼毒流盛。眾神乃叩請天尊解救天下蒼生,天尊遂右侍玉童前往北方召請真武神將下凡降伏邪道,區分人鬼。

玄帝下凡除妖時,三清特賜其披髮跣足、金甲玄袍,皁纛玄旗,腳踏螣蛇八卦神龜(元洞玉曆則謂蒼龜巨蛇,是玄帝與六天魔王戰於洞陰之野時,魔王以坎離二炁所化,後由玄帝收伏為二將。)真武帝下凡七日,盡施神威,拔濟幽魂,鎖眾鬼於酆都大洞,從此宇宙得以還治清明。玄帝凱旋而歸,面朝金闕,天尊宣告:「凡遇甲子庚申,每月三七日,宜下人間,受世人醮祭,鑒察人間善惡。」並且賜尊號「玉虛師相玄天上帝」,領九天採訪使,又賜封聖父母淨樂天君為「明真大帝」,善勝王后為「瓊真上仙」;再封巨蛇為「天關太玄火精命陰將赤靈尊神」,蒼龜為「地軸太玄水精育陽將軍黑靈尊神」。

 

 

玄天上帝聖紀立碑過程

為導正坊間大眾對  玄天上帝不實傳言,本會計劃於福建省泉州市法石真武廟及湖北省武當山兩地勅  玄天上帝聖紀石碑。

所撰述  玄天上帝聖紀勅碑文,於九十年九月二十五日第一屆第五次理監事聯席會議決議通過後,經福建省泉州市法石真武廟負責人黃孝明及湖北省武當山道教協會會長李誠道先生認同即積極進行勅碑事宜,並函請各團體會員發動勸募,個人會員或玄武信徒每名貳仟元辦理。

於九十一年十一月二十五日由康理事長及各區副理事長、常務監事姜瑞興、陳進德、余秘書長、、、等人赴大陸兩地取得認證章,並獲本會會員及玄武信徒三三O名贊助本計畫案,康理事長及余秘書長等人又多次前往兩地研討有關立石碑事宜,因湖北省武當山列入文化古蹟、、、結果僅取得福建省泉州市法石真武廟同意勅碑。

於九十二年五月十五日由泉州市法石真武廟通知本會工程完成,同年十一月九日本會組團舉辦兩岸宗教文化交流並赴泉州市法石真武廟舉行 玄天上帝聖紀石碑落成典禮。

 
   

 


   
 

中華道教玄天上帝弘道協會
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